Decadencia y Ocaso del Convento de Caños Santos : las Exclaustraciones y Desamortizaciones del Siglo Xix
Vida y Gobierno de las órdenes Regulares En la Andalucía Moderna (siglos Xvi-xviii) : Una Aproximación a Través de la Provincia Tor de Andalucía
Caños Santos, la Tercera Orden Regular En Andalucía : Historia y Vida de Un Desierto Franciscano En los Confines del Reino de Sevilla
La Biblioteca del Convento de Caños Santos : Un Oasis de CulturaEsa labor, y la sucesión ininterrumpida de milagros y gracias atribuidos a la Virgen, la Domina loci, va a ser correspondida por los vecinos de la zona con numerosas muestras de fervor y devoción hacia la titular del cenobio, proceso paralelo a la adquisición paulatina por parte del monasterio de cierto peso y renombre a nivel regional.
Aunque toda la comarca va a ser partícipe del fenómeno con la fundación y erección de cofradías y hermandades en honor a Nuestra Señora de Caños Santos, la Hermandad de Nuestra Señora de Caños Santos de Cañete la Real fue la que tuvo mayores demostraciones de fervor hacia la Virgen. La influencia que esta corporación ejerció sobre la comunidad de franciscanos terceros se tradujo en las continuas licencias que sus religiosos dieron a los vecinos de la villa para llevar allí a la Virgen, a fin de que actuara como intercesora y remediase las catástrofes naturales que acontecieron en la villa. Así, en momentos de peligro para los frailes cañosantinos, como las desamortizaciones y exclaustraciones del XIX, los cañeteros custodiaron a la imagen en su parroquia, hasta que se quedó definitivamente en ella en 1835, tras la definitiva supresión del cenobio.
La influencia del convento de Caños Santos en la comarca, en particular, y en Andalucía, en general, se evidencia también con la fundación del convento de Estepona y la existencia de numerosos hospicios en los pueblos comarcanos, entre los que destacaba por su importancia el de Ronda.
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